木子新闻 1527390-3 (muzi.com)对话策展人木子新闻 1527390-4 (muzi.com)
谁不愿成名 每人都有梦想木子新闻 1527390-5 (muzi.com)
昨天是“十日谈”行为艺术展开展第二天，北京798艺术中心的玛斯德比当代艺术中心接连有记者前往，现场工作人员介绍，昨日的来访者有相当一部分是各媒体的记者，游客大约有几十位之多。木子新闻 1527390-6 (muzi.com)
看客不多问的跑题了木子新闻 1527390-7 (muzi.com)
展览策划人黄岩称，在活动宣传上，他只给相熟的记者发了消息，据悉昨天的展览上除了记者，还有一些底层打工者参观，大家所问的问题，大多和艺术无关，而是与海容天天的身体有关，甚至“一些底层的老百姓问的问题完全跑题了”。木子新闻 1527390-8 (muzi.com)
“你以前是干什么的”、“为什么裸体”等是参观者问海容天天最多的问题。木子新闻 1527390-9 (muzi.com)
对此次艺术活动的设计，黄岩介绍，海容天天的铁笼自囚只是占了一半，另一半就是外人的观看与交流。“城市的变化，人实际上也是在一个盒子里，甚至不如监狱，特别压抑，和笼子里身体的自由形成强烈反差，她说在模仿白领上班下班的状态，但我感觉她不完全是模仿，可能只是模仿白领工作的形式，骨子里还有自虐的成分，因为很多参观者窥视她，这些都是被迫的，至少她没法去选择观众，这涉及女权问题。”黄岩说：“10天有很多不同类型的人到现场，这个交流本身非常有意思，有点像实验室，虽然海容天天提前有自己的初衷，但这期间遭遇了什么样的人，和这些陌生人的对话，都是没法预先设计的，让这个活动特别像一个故事。艺术、行为都不真实，但每个人对话都是真实的。”木子新闻 1527390-10 (muzi.com)
用个人方式挑战精英艺术木子新闻 1527390-11 (muzi.com)
海容天天的裸体就已经让此次行为艺术展有了争议性，而她的身份更让人将此次活动与“色情”挂钩，因为她目前的身份是淘宝网的情趣内衣卖家。对此，黄岩称情色是其次的问题，每个人都是身份多重的，人可以主动选择社会角色。木子新闻 1527390-12 (muzi.com)
“海容天天为什么不能是艺术家?很多展览，主要是对精英艺术的挑战。艺术走向平民，当代艺术家们用了一种平民化方式做艺术，例如这次的行为艺术，人人都可以做得来，但是老百姓吃惊，‘我也能做这种事，这算艺术吗?’老百姓心目中，认为艺术应该是神圣的，他们觉得海容天天不能是艺术家，因为每个人都能做得来她做的事。”他说。木子新闻 1527390-13 (muzi.com)
对炒作一说，黄岩说：“事件都有两面性。谁不愿意成名?每个人都有一个梦想，海容有她个人的方式。”木子新闻 1527390-14 (muzi.com)
对话笼中人木子新闻 1527390-15 (muzi.com)
用“柔软”对抗“坚硬”木子新闻 1527390-16 (muzi.com)
昨日下午5时，当记者电话联系上海容天天时，她正准备穿上衣服，结束当天的展览。“你的来电又要让我多裸会儿了。”电话里，海容天天笑着说道。言语中对于自己的裸体状态很坦然。木子新闻 1527390-17 (muzi.com)
“裸体是圣洁的”木子新闻 1527390-18 (muzi.com)
2007年9月23日，在北京左右艺术区“99个帐篷，99个梦想”的创作现场，海容天天展示了裸体行为艺术《莲》。这次，则是海容天天的第二次裸体行为艺术。对此，海容天天表示，她所进行的裸体行为艺术，最重要的一点就是表达她在女权主义上的思想。木子新闻 1527390-19 (muzi.com)
海容天天认为裸体蕴涵众多的信息量，包括性别、工作、家庭、性以及女权主义等。这次，在没有男伴的情况下，她一个人裸体呆在一个铁笼子里，其实就是独立女权的表现方式。“女性的地位、生活方式甚至命运的走向许多时候都是通过身体来表现的。”海容天天说，裸体是圣洁的，充满生命力的，而冷冰冰的铁笼子其实就是一个缩小的城市，硬邦邦的，就像是高高在上的男权主义以及所谓的主流社会。“铁笼子里的裸体，这就是一个‘柔软’对抗‘坚硬’的过程，就像现在女权主义所处的地位。”木子新闻 1527390-20 (muzi.com)
色情的眼光少了许多木子新闻 1527390-21 (muzi.com)
前几次的行为艺术，不管是仅穿内衣还是赤身裸体，海容天天都遭遇过围观者毫不掩饰的色情眼光。“从这两天情况看，色情的眼光少了许多。”海容天天告诉记者，她从来没奢望过所有人都能理解她所进行的行为艺术，以及通过她的行为所要表现出来的关于女权主义的种种思想。“我热爱我的祖国，所以就算所有人都不理解我的方式，比如裸体行为艺术，我还是会坚持下去，哪怕一些人还继续用色情的眼光来看我的身体，用庸俗的语言讨论我。”电话里，海容天天的语言突然变得坚定而激昂，记者甚至听到了电话那头传来的掌声。木子新闻 1527390-22 (muzi.com)
行为艺术是信仰和召唤木子新闻 1527390-23 (muzi.com)
海容天天总共有三个身份：女权主义者、行为艺术家以及情趣内衣老板。这三者之间的关系又是怎样的呢?海容天天说，对她个人而言，她所进行的行为艺术是为她自己的灵魂存在的，是一种信仰，一种召唤，她的内心世界需要通过行为艺术来诠释。女权主义就是她内心世界一个最重要的组成部分。至于情趣内衣老板，海容天天说，她不是一个激情内衣的疯狂追寻者，相反却是一个彻头彻尾的天体主义者，与情趣内衣的接触，是出于天体表达的诸多无奈。同时，情趣内衣所包含的“性”的方面，则是女权主义的重要组成。“但不管是哪个身份，它的主线都是我。只要有需要，我愿意展示我的一切，包括我的思想，甚至我的身体。裸体有时候就是女权主义。”木子新闻 1527390-24 (muzi.com)
对话评论家木子新闻 1527390-25 (muzi.com)
有另类姿态不错 只是境界未到木子新闻 1527390-26 (muzi.com)
着名艺术评论家朱其却说他并不反对海容天天的行为，还称她有另类的姿态也不错，因为现在的艺术已经太商业化，只是，她还没有到艺术的境界。木子新闻 1527390-27 (muzi.com)
裸体行为艺术圈内已习以为常木子新闻 1527390-28 (muzi.com)
艺术评论家朱其如是说：“她还是一种半业余的状态吧，不能说不是行为艺术，专业眼光来看，能做这种水平的艺术家很多，有些人没去做而已，有很多很好的女艺术家。”木子新闻 1527390-29 (muzi.com)
对海容天天多次“裸体艺术”引发的关注，他认为，“当代艺术在中国发展这些年来，公众目前几乎已经对所有艺术形式习以为常，只有对行为艺术和裸体不习惯，因为行为艺术有戏剧性，裸体反日常、需要勇气、突破禁区，但是对艺术界来说，这些都不算什么。”木子新闻 1527390-30 (muzi.com)
朱其表明自己的看法：“我不反对这件事，现在是多元时代，海容天天的作品和主流社会日常形态有距离，但有另类气质，对于它是否探讨了社会文化问题，是另一回事。”他接着说：“她有另类的姿态也不错，798很多艺术很媚俗，裸体表演在汽车博览会、房地产项目开盘上都有过，一个是以艺术名义，一个是以促销的名义。”木子新闻 1527390-31 (muzi.com)
“艺术家没有标准，不需要经过谁批准，当然，艺术能否做到境界，还有一个公认的客观的指标。海容天天还没有到那个高度。”朱其给海容天天的行为艺术打了分。木子新闻 1527390-32 (muzi.com)
人人都是艺术家公众和圈内有时间差木子新闻 1527390-33 (muzi.com)
如何看待大家对这次行为艺术的普遍不理解或者“误解”呢?木子新闻 1527390-34 (muzi.com)
朱其介绍，国外的行为艺术几十年前就做过了，上世纪80年代传入中国时，在主流社会很不认同，它有一些先锋性，在中国范围，只要敢做行为艺术就被认为比较先锋。今天，随着社会发展，当代艺术合法化、双年展体系的合法化，当代艺术也成为一种新时尚，所以，现在做了行为艺术未必就前卫了，因为到处都在有人做行为艺术，除了上海、北京，很多城市都有人在做行为艺术，是否前卫还要看她的艺术观念、水平，不是做了行为艺术就是先锋。木子新闻 1527390-35 (muzi.com)
他认为，对裸体行为艺术而言就不一样了，因为公众和艺术圈有一个时间差，可能过上三五年才对裸体行为艺术有所认识。木子新闻 1527390-36 (muzi.com)
当代艺术到底是什么?朱其说：“当代艺术的特点是私人化。原来，艺术只限于专业圈做，但现在行为艺术不需要技术，有感觉的人都可以做。艺术内容私人化，没有明确的价值观，这是当代艺术最大的问题。”本报记者 狄蕊红木子新闻 1527390-37 (muzi.com)
文化旁白木子新闻 1527390-38 (muzi.com)
这笼子里演的就是人的生活吗?木子新闻 1527390-39 (muzi.com)
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