印度文化专家告诉我，印度教大神可以幻化出3.3亿个神。为了供奉自己信仰的大神，信徒们修建了各种庙。在莫卧尔王朝以前，印度古代帝王没有留下坟冢墓碑，连骨灰也没有留下。遍布各地的神庙和塔都是神的居所。在印度社会中，神庙远比宫殿的地位更重要。神庙是维系社会文化的神经。每个地区都有各具特色的神庙。
卡朱拉荷是北印度保存最完整的庙宇群落，由昌德拉王朝在公元950年至1050年所建。卡朱拉荷的庙宇群分为三个组群，其中西区部分最为重要。这些庙宇都由基座、中层和顶端三部分构成。宽大的基座是几何形装饰图案，中间部刻着男神、女仙、战神、舞女、乐师等，顶部呈竹笋状。
在卡朱拉荷，引起最多议论的是不同姿势的男女性爱雕像，它们，像美艳无比的花朵，让神庙这座精神花园散发出浓郁的世俗芬芳。人们诧异的是，在大神的居所为何会有如此多的性爱雕刻？这些性交姿态到底蕴含着什么神秘信息？
神庙坎达里亚?马哈戴瓦神庙(Kandariya Mahadeva)中间部分有八百多个雕刻。男女性交的场面十分醒目。一位男子头顶着地，双腿弯曲，在与上面的女子性交。那位女子的手臂搭在两侧侍女的脖子上，控制着身体的姿势。男子的两只手没有闲着，一直在抚摸两位侍女的阴部。
针对这种高难度的性爱姿势，有学者认为做爱者是瑜伽高手，有学者认为这些动作是凭空想象，也有学者认为这些雕刻是在地上完成的。如果俯视这些性爱动作，这些动作看上去都很自然。一旦把雕刻竖在庙墙上，那些动作则显得不可思议。这是视角的误导。也有学者认为这是密教(Tantrism)造型。密教在8至14世纪在北印度十分流行。密教认为，人体是宇宙的缩影。宇宙永远处于创造、保持和转化过程中。宇宙中的所有能量都存在于人体内。男女在交媾过程中可以体验到人体与宇宙合一的情景。
除了性爱雕刻，卡朱拉荷庙群中的仙女雕刻也与众不同，她们不再是不食人间烟火、超凡脱俗的仙子，而是充满了生活气息。在帕尔斯瓦纳特神庙(Parsvanath)南侧的石雕中，一位仙女(Apsara)在精心描画着自己的眉毛。在德威加格丹巴庙(Devi Jagdamba)的北墙上，一位仙女在脱裤子，阴毛和肚皮上的细纹清晰可见。有的仙女刚沐浴归来，正在拧干头发上的水，有的在挑脚上的刺。这种富有生活情趣的场面出现在很多雕刻中，这些都进一步证明了印度教不仅是一种宗教，也是一种实在的生活方式。
