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選定未來繼承者用心良苦：達賴喇嘛自毀藏傳佛教
2008-10-23
今年8月底，達賴喇嘛身体不适，在印度住院，最近又做了膽結石取除手術，引起西方媒体對他的壽命与繼承人的猜測。其實去年達賴就在考慮后事了，他宣稱他將通過讓全体藏人選舉的辦法确定他的繼承人即下世達賴喇嘛。此舉是他學習西方民主的結果，比起中世紀遺留的、神祕莫測的轉世靈童制度來無疑是歷史性的進步，衹是不知道他如何把選票送到中國境內的每一個藏人手中。此舉還為了應對中國政府的政策，因為中國政府去年規定所有西藏活佛的轉世靈童都必須報經中國政府的宗教事務管理局批准。這意味著流亡國外的達賴死后他的轉世靈童也必須由中國政府批准，這當然是他与他的追隨者無法忍受的。 達賴攻擊中國政府此舉違背政教分离的民主原則，是對宗教自由的粗暴干涉。可是他自己作為宗教領袖，卻大肆從事佛經里沒有的藏獨活動，他制定的“西藏國憲法”規定“西藏國”是政教合一的國家，達賴喇嘛是“西藏國”的“國家元首”。既然他自己帶頭違背政教分离的民主原則（法國憲法第二條規定：“法蘭西是一個統一而不可分割的、政教分离的、民主的、社會的共和國”），又有什么資格指責中國政府？己身不正，焉能正人？ 再說即使達賴死后他的追隨者成功地确認了他的轉世靈童，將其擁戴為十五世達賴喇嘛，渴望西藏獨立的西方政客、媒体、學者、明星、非政府組織与人權活動家們也無法把一個三歲小孩吹捧為“人權斗士”、“民族英雄”，更不可能讓其繼承諾貝爾和平獎，從而使藏獨運動沒有了有影響的領袖，從此無聲無息，甚至自行消亡。 所以達賴要在自己生前用民主方式選定自己的繼承者，希圖后者能得到西方的認可与吹捧，在達賴死后繼續領導藏獨運動，達賴此舉可謂用心良苦。然而這樣一來達賴就徹底推翻了藏傳佛教的基石──靈魂轉世說。 按照藏傳佛教的說法，人死后其靈魂會轉世（通俗地說就是“投胎”），變成新的生命──或嬰兒或動物。衹有极少數修成正果的高僧才能升入天堂，變成不生不死的佛。罪孽深重的人則會下地獄受酷刑。當然每個藏人都希望自己死后升天，至少也要投個好胎，變成富人貴人，萬不可變成牛馬豬狗乃至下地獄，而這都由達賴決定，因為他是大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩的化身。 達賴自己也是肉身凡胎，雖有觀音附体，也是會死的。他死后也會轉世，這就是他的轉世靈童──他的靈魂即觀音的神靈在他死后進入他的轉世靈童，這就是新的達賴，待其成年后重新執行觀音菩薩救苦救難的使命。 如今達賴要在自己還活著、靈魂尚未出竅的時候就推選他的繼承人即轉世靈童，這個成年的“靈童”自己早已有靈魂，他當然不可能把自己的靈魂赶出去，把達賴的靈魂裝進自己体內，這就意味著達賴自己也承認根本不存在靈魂轉世，不存在來世這么一回事。 （達賴在自己還活著的時候就將自己的靈魂轉移到自己的繼承人体內，那么達賴自己豈不成了沒有靈魂的行尸走肉了嗎？）既然藏人死后根本沒有來世轉世，那么他們為什么還要信仰藏傳佛教，為什么還要頂禮膜拜達賴呢？ 由此可見達賴此舉徹底毀滅了他自己賴以安身立命、號令藏人、在國際上招搖撞騙的藏傳佛教。 藏傳佛教本是一個与中世紀歐洲的天主教相似的宗教，早已背离民主、科學、理性的歷史潮流。達賴把它作為分裂中國的武器，的确能使許多早已忘記中世紀歐洲天主教黑暗的西方人感到新奇有趣，可惜它使達賴在自己的繼承問題上陷入了兩難處境──用美國成語來說，就是Catch 22 (“第22條軍規”或“怪圈22”)──這卻是他不曾想到的。
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