《東方神女山鬼系列》之跳躍的火苗
畫家父女：我們很坦然
“我當人体模特，衹能是在父親的油畫里，其他比如攝影等方式，我接受不了。”李勤告訴記者，她第一次看到裸体模特，都覺得特緊張。也有許多同學覺得她身材很好，建議她也當模特，“我哪有那勇气呀！我覺得那太沒安全感了。但對于做父親的模特，就算全裸，我絲毫沒有猶豫。父親一直是個正直的人，讓我有安全感。我也是從事油畫創作的，為藝術，尤其是為父親的藝術獻身是一件很純洁的事。”
在李壯平眼里，女兒李勤美麗、善良、純洁。每一個認識李勤的人，都不會有邪念，衹想著呵護她，尤其是作為父親的他。他的作品以屈原筆下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”為題材，在發現女兒和東方神女形象很貼近時，在征得愛人和女兒的同意之后，和女兒一起進行了創作。“讓女兒當自己的裸体模特，從沒有在倫理上進行考慮。”李壯平表示，進行創作時，他和女兒從來就沒覺得尷尬，一切就像小時候他給女兒洗澡一樣。李壯平的愛人表示，父女倆在創作時，她經常在一旁欣賞。她其實還挺羡慕女兒的，可以用這么美的方式把自己的青春留下來。她也年輕、漂亮過，卻沒有這樣的机會，很遺憾。
美術批評家：網友的指責不公平
許多網友認為，親生女兒做裸体模特，聽起來怪怪的，但實際上李壯平、李勤父女倆的畫很美，也不會讓人覺得色情、淫穢。網友大王認為，李壯平畫女兒時，因為愛怜，會有意無意地在細節上做一些處理，比如對李勤身体上的一些毛發的處理（一般畫家是會以此類細節“誘”人），也無不雅的姿勢。他無論是從藝術創作還是造勢上，都堪稱成功。
也有網友認為，不管怎樣，一想到女兒在父親面前脫光，心里就覺得不舒服。還有網友甚至認為，如果不是因為畫里的裸体模特是畫家的女兒，《東方神女山鬼系列》不會這么快就火起來。
著名美術批評家、四川大學教授林木在評价這件事時，用了“非常可敬”四個字。認為李家父女沖破了倫理、道德的重重藩篱，為藝術的發展作出了奉獻。
林木表示，在藝術界，使用裸体模特不稀罕，但用自己的親人，比如妻子當裸体模特就不多，讓女兒當裸体模特更是第一次，“還有一些人，老慫恿別人脫衣服，讓自己來畫，特別不真誠。”在林木看來，比起那些人，李壯平父女很真誠，他們為人体模特這种藝術方式提供了一個新方向和思考。
“讓別人的女兒當裸体模特可以，讓自己女兒當裸体模特就不行啦？”面對一些網友認為“李壯平父女有違道德、倫常，這組畫讓人覺得心里不舒服”的指責，林木認為很不公平。
社會學家：傳統觀念又作祟了
著名社會學家李銀河表示，這其實沒什么。為什么會有人覺得不舒服，那是因為傳統觀念又作祟了。許多人一看到父親、女兒、裸体等，立即就聯想到了“亂倫”，可實際上除了一組漂亮的畫，什么都沒發生。女兒愿意給父親當裸体模特就行了，何必想太多。
李銀河認為，亂倫是整個人類社會的禁忌，不能亂倫也是一种根深蒂固的傳統思想。這思想本身沒錯，但不能動不動就認為別人會亂倫，何況是一個根本就沒存在的現實。這和許多人一看到裸体模特，就想到性是一個道理。人体模特是一個正兒八經的職業，它是一种藝術表現形式，那模特和畫家是不是父女關系又有什么要緊。
倫理專家：父親的行為是不當的
袁祖社認為，這件事是有兩面性的，不能僅僅從倫理角度來看。從藝術角度來看，不存在倫理問題。因為李壯平是畫家，女兒僅是一個審美對象。而且李勤也認為，自己在父親心目中很圣洁。說明父女倆的認識是一致的，不認為這個行為是有傷風化、不道德的，“但從倫理學角度來看，是應不應該、正不正當的問題。在我看來，李壯平的行為是不當的。”
袁祖社表示，李壯平和李勤是父女關系，不僅僅是畫家与模特的關系，也不涉及人体模特的功利性問題，此時就涉及到倫理綱常的問題，而這也是一些人不能接受的地方。李家父女的行為已經突破了倫理綱常。如果李家父女創作好之后，僅僅是放在自己家里私人欣賞，那么此時屬于私人倫理，無所謂合不合理。當這些作品是參加展覽的，從私人範圍延伸到了社會範圍，引起了社會的倫理評价，也就產生了社會性倫理效應，“成年女兒在父親面前裸体，這不符合大部分人的倫理綱常認知，結果就帶來了負面影響。這就是我說的李壯平的行為不正當的地方。”
