木子新聞 1572334-1 (muzi.com) 美國約翰斯.霍普金斯大學每年夏季學期都會有一門研究生課程---“中國當代傳播”。這門課一般分兩個階段進行：先是在美國國內強化熟悉相關背景資料，閱讀大量的指定材料和參考書﹔然后移師中國南京，在南京大學─約翰斯.霍普金斯大學中美研究中心完成另外三個星期的課程。木子新聞 1572334-2 (muzi.com)
2009年夏天，這門課程在南京的主講人是約翰斯.霍普金斯大學講座教授吳旭。講座的題目涉及中國新聞傳播的各個方面，比如傳統媒体架构、報業競爭態勢、中國公共關系發展、網絡民意与新趨勢、中國電影業、中國形象塑造等等。木子新聞 1572334-3 (muzi.com)
所有學生都是約翰斯.霍普金斯大學在讀的研究生，大部分專攻傳播學、政府管理學和經濟管理學。今年的班上共有12名學生，5男7女，平均年齡約28歲，一半的學生有媒体從業經驗。在他們當中，有3名學生來自美國以外的國家，分別是日本、愛爾蘭和巴基斯坦﹔衹有兩人以前來過中國，且停留時間不長。總体而言，他們對于中國的很多情況，特別是近年來的經濟發展、社會轉型和巨變，衹是聽說，并沒有切實和客觀的了解。木子新聞 1572334-4 (muzi.com)
為通過這門課，學生們必須完成指定的閱讀資料，提交兩次閱讀筆記，一篇書評，一份研究項目計划書和一篇20頁左右的學期論文。兩次閱讀筆記的題目由吳旭教授指定，其中一個就是關于中國“憤青”和所謂網絡民族主義的閱讀分析報告。木子新聞 1572334-5 (muzi.com)
中國的“憤青”現象，雖在國內偶爾還會“冒泡”，但似乎已經“審美疲勞”。而在美國新聞界、政界和學界，卻是一個被高度關注的話題。木子新聞 1572334-6 (muzi.com)
吳旭要求學生們在完成閱讀筆記前，必須認真研讀四份指定的論文和報告：美國《紐約客》雜志去年發表的一篇重頭調查報告《憤青：中國新一代的新保守主義民族主義者》，美國教授格雷斯的學術報告《中國的對日新思維》，普林斯頓大學教授林克在2008 年5月美國國會聽証會上的報告《解剖中國當今的民族主義》，以及美國南加州大學教授駱思典的學術文章《中國的媒体与青年：關于民族主義和國際主義的態度分析》。木子新聞 1572334-7 (muzi.com)
他布置的作業是，在此基礎上，學生還需搜尋相關的資料，寫出一篇具有一定總結綜述性的800字左右的閱讀筆記，要求“言之有据、言之成理”，并且提供個人的評价看法。木子新聞 1572334-8 (muzi.com)
“忘記過去就意味著背叛”對美國人毫無触動木子新聞 1572334-9 (muzi.com)
吳旭發現，無論是在課堂上的深度討論中，還是在課后的閱讀報告里，美國研究生們對于中國同齡人的“憤怒”，都“有著濃厚的興趣”，并給出了一番“別有意味的”解讀。木子新聞 1572334-10 (muzi.com)
比如，要理解中國年輕人的憤怒，就需要有一定的世界和中國近現代史知識。但可能是因為美國建國歷史太短的緣故，美國人更相信歷史是被創造的，而不是被死記硬背的。吳旭發現，中國人常講的“忘記過去就意味著背叛”，對于美國人一點触動都沒有--- “畢竟美國本身就是由一群想要忘記歷史的叛逆者建立的”。木子新聞 1572334-11 (muzi.com)
“真是這樣子嗎？”“可那都是很久以前的事情了，為什么還要揪住不放地憤怒呢？”一些美國學生常常這樣反問他。木子新聞 1572334-12 (muzi.com)
美國學生的另一個評述角度，是關于中國的文化和民族心態。木子新聞 1572334-13 (muzi.com)
在他們看來，當中國人作為個体出現的時候，最能夠忍辱負重﹔但是，作為一個群体出現的時候，反而顯得心理承受力不夠，敏感易怒。木子新聞 1572334-14 (muzi.com)
他們看到，這里面，中國根深蒂固的“面子文化”，是很重要的原因。另外，“中國剛剛崛起不久，還沒有習慣被別人罵。像我們美國已經被世界罵了快一個世紀了，也就無所謂了。”“被別人罵是強大的標志，沒必要憤怒的。”他們也這樣勸解中國的“憤青”同齡人。木子新聞 1572334-15 (muzi.com)
當然，也有認為中國的“憤青”是被政府“教育”的大規模量化產品。吳旭說，這种推理方式，放在5年前，确實讓人難以辯駁，“中國整齊划一的教育体系，很難不讓習慣了別出心裁、天馬行空的美國人心中起疑”。可是，奧運會火炬傳遞時中國年輕人全球護送火炬、四川地震后同心協力的團結勁頭，确實也震撼了美國同齡人。這些“80后”、“90后”的所謂“鳥巢一代”，很多都在國外學習或工作，有著接受所有新聞信息并做出獨立判斷的自由，對他們表現出的那种堅決、直接的激情和“憤怒”，美國青年也表達了正面的看法。木子新聞 1572334-16 (muzi.com)
憤怒=不安全感+自信木子新聞 1572334-17 (muzi.com)
在這樣的碰撞和交鋒之后，年輕的、大多數是第一次來中國的美國研究生們，幵始走進了中國“憤青”的內心世界。木子新聞 1572334-18 (muzi.com)
美國女孩阿德安.霍爾（Adrienne Hoar）用了一個有趣的比喻來形容“憤青”心態：木子新聞 1572334-19 (muzi.com)
“有一個人，他并不十分關注你，而恰恰因此，你卻希望成為他的朋友。盡管對方缺乏興趣，你還是緊追著他并渴望著他的尊重。你的追逐使你對那個人產生了一個難以抑制的愿望---要他回報你對他的興趣。但這也同時導致你不再喜歡那個人，因為他沒有能滿足你的愿望。許多中國青年正是怀著這樣一种情緒來看待美國的。”木子新聞 1572334-20 (muzi.com)
她進一步分析說，處在東西方文化沖突融合之中的中國年輕人，有一种非常矛盾的心情：“一方面，他們想要過上美國電影里的那种生活，想擁有昂貴的汽車和衣服。但對西方文化的過分追求，帶來了對東方傳統的破壞。許多中國年輕人又因此討厭這种對自己文化和身份的背离，渴望做回他們所認為的傳統的中國人。”木子新聞 1572334-21 (muzi.com)
有哲學和政治學功底的愛爾蘭學生魯萊.麥凱納（Ruarai McKenna）則從時代變遷的大背景來理解“憤怒”的來源：木子新聞 1572334-22 (muzi.com)
“很明顯，憤怒的這一代中國年輕人，對西方了解的深入程度遠胜過西方年輕人之于中國，這种憤怒現象也是多面的---是看似矛盾的不安全感和自信結合的產物??与早期的‘后毛一代’不同，現在的中國年輕人之所以憤怒，是因為他們既可以第一時間了解西方的看法，又在中國前所未有的社會發展進程中及國家的鼓勵下，獲得了前人沒有的自尊。”木子新聞 1572334-23 (muzi.com)
他還敏銳地注意到，“憤青”現象也折射出西方對中國的“認知赤字”：木子新聞 1572334-24 (muzi.com)
“盡管中國在上世紀90年代之后已經在許多關鍵領域取得了進步，西方對于中國的描述卻仍然停留在30多年前。這种不正确的描述，直接導致了這批未來中國和世界領導者們的憤怒、仇恨和怀疑。”木子新聞 1572334-25 (muzi.com)
中國憤青要“准備好被世界的口水淹沒”木子新聞 1572334-26 (muzi.com)
与此同時，不少人也指出，這种“憤怒”情緒是幼稚甚至危險的。木子新聞 1572334-27 (muzi.com)
來自“憤怒”主要對象國之一日本的學生小林洋子這樣寫道：木子新聞 1572334-28 (muzi.com)
“日本的一些個人极端觀點的快速傳播，使得中國對日本反應過度，這是幼稚的。換句話說，极端的觀點在日本是少數，它并不能代表絕大多數日本人。概括而言，現在的情形是在網絡上形成了雙方极端力量和觀點的對壘，而且網絡技術的發展，讓這些人更有可能團結在一起對付另一方。”木子新聞 1572334-29 (muzi.com)
美國女學生米切爾.範德霍夫（Michelle Vanderhoff）這樣寫道：“‘憤青’想要來自世界其他國家的尊重，但情緒化的呼吁和展示肌肉并不能贏得尊重，哪怕這种要求是合情合理的。”木子新聞 1572334-30 (muzi.com)
美國女孩辛西婭.皮埃特（Cynthia Piette）直言不諱：“我不認為美國人會因為中國的GDP數字高就尊重中國??中國‘憤青’們要准備好了，在他們崛起為世界領袖的過程中，可能會被世界的口水淹沒。”木子新聞 1572334-31 (muzi.com)
此外，相當一部分答卷，表達了對“民族主義”情緒擴大和蔓延的擔憂。其中，魯萊.麥凱納這樣說：木子新聞 1572334-32 (muzi.com)
“總而言之，‘憤青’是這個國家的未來，因而他們也在很大程度上決定了21世紀的世界是否穩定。然而，這代‘憤青’比過去一個世紀里的任何一代中國人，都接触和掌握更多的信息，這是我們謹慎樂觀的一個原因。樂觀是因為他們對國內和國際事務的批評，很大程度上是自己理性思考的結果，且反映了他們的自尊﹔謹慎是因為這些批評是這樣兩种東西的混合物：對西方的敵意和歷史上最具毀滅性的力量---民族主義。”木子新聞 1572334-33 (muzi.com)
采訪手記：木子新聞 1572334-34 (muzi.com)
對于憤青，美國人有必要擔憂嗎？木子新聞 1572334-35 (muzi.com)
本刊記者在采訪和閱讀問卷的過程中注意到，美國“知識青年”對于中國“憤青”的疑慮，主要集中在兩個方面：木子新聞 1572334-36 (muzi.com)
一是“憤怒”會不會演變成為純粹的“民族主義”，后者在西方被認為有走向“納粹”和“軍國主義”的風險，威脅世界和平与穩定﹔木子新聞 1572334-37 (muzi.com)
二是中國的憤青現象是否源于國家“有意的”愛國主義教育。木子新聞 1572334-38 (muzi.com)
對于第一點，复旦大學歐洲研究中心博士簡軍波明确對本刊記者表示：“以民族主義作為標簽來概括所謂‘憤青’的特征，也不是完全正确的。”木子新聞 1572334-39 (muzi.com)
