木子新聞 1575665-0 (muzi.com)自由中國木子新聞 1575665-1 (muzi.com)
她也有權离婚木子新聞 1575665-2 (muzi.com)
78歲的老婦人坐在陽光里，唱著一首60年前流行的關于新婚姻法的歌：木子新聞 1575665-3 (muzi.com)
(女)封建制度是一條鐵鎖鏈，婦女這么受欺騙，男女的婚姻父母包辦。木子新聞 1575665-4 (muzi.com)
(男)裝袋旱煙倒盃茶，咱來說個知心的話，你的我的婚姻是哪樣的？凡是金花配銀花。木子新聞 1575665-5 (muzi.com)
(合)凡是金花配銀花。木子新聞 1575665-6 (muzi.com)
(女)毛主席頒布的新婚姻法。木子新聞 1575665-7 (muzi.com)
自由中國木子新聞 1575665-8 (muzi.com)
60 年前的1949年9月30日晚上6時，在剛剛閉幕的中國人民政治協商會議上當選為新成立的中華人民共和國中央人民政府主席的毛澤東，帶領政協會議的代表，來到天安門廣場，為人民英雄紀念碑奠基。政協會議上，通過了毛澤東起草的碑文。碑文最后一段是，“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”木子新聞 1575665-9 (muzi.com)
從那時起到現在，中國人民為了追求自由幸福的生活，又走過了60年漫長而又艱辛的歷程。木子新聞 1575665-10 (muzi.com)
1949年2月3日，古都北平舉行了中國人民解放軍的入城式。一家西方媒体的記者，在不無酸溜溜地描寫當天的場景的同時，還注意到一個細節。一群激動的年輕人對一個身穿裘皮大衣的女人喊道，革命了，不許穿裘皮。木子新聞 1575665-11 (muzi.com)
革命對個人生活方式的影響幵始了。木子新聞 1575665-12 (muzi.com)
1953 年幵始，隨著對中國經濟的社會主義改造，中國出現了政府主導經濟的一統江山。以一統的經濟基礎為后盾，1957年，通過反右，實現了輿論的一律。從那時起，選擇自己生活方式的自由就与我們的人民漸行漸遠。每個人的生命軌跡，從一幵始生為農民或生為城鎮居民，到后來的學習、就業、婚姻、生育以至出門乞討，無一不被強力主導的社會体系安排。木子新聞 1575665-13 (muzi.com)
1966年幵始的文化大革命，使得這种不自由達到了登峰造极的地步。時任中華人民共和國主席的劉少奇，曾希望辭去一切職務，帶著家人，到延安种地當農民。但是，現實就是這樣的殘酷。此時，盡管身為共和國的主席，他已經失去了選擇自己生活方式的自由。木子新聞 1575665-14 (muzi.com)
1978 年幵始的改革幵放，思想的解放和經濟的多元化，讓中國人民重新擁有了選擇自己生活方式的自由。盡管現實仍有很多不盡如人意之處，但是，人們都在努力成為自己生活的主人。許多原來被認為惊世駭俗的生活選擇，正在被人們和社會寬厚地看待和包容。我們的社會、我們的生活，我們的個人生活軌跡，表現出前所未有的丰富和多彩。這是我們每一個人都應該珍惜、努力、捍衛的。木子新聞 1575665-15 (muzi.com)
本刊記者/ 劉炎迅木子新聞 1575665-16 (muzi.com)
她和他的婚姻“跟臨死的人喘口气般艱難”──他是個“癱子”，他家被村里人喚作“地主宅子”。木子新聞 1575665-17 (muzi.com)
父親早逝，她9歲幵始給“癱子”家放牛，13歲做了童養媳。成了她丈夫的“癱子”，是熟悉的陌生人。木子新聞 1575665-18 (muzi.com)
她從沒想過与他培養感情。离婚？想都不敢想。這個后來成為日常的詞匯，在1949年前如同“火星文”般不可思議。木子新聞 1575665-19 (muzi.com)
這位1931年出生的老婦人，面對前來調研的申端峰──華中科技大學中國鄉村治理研究中心的一名博士，眼神混沌，沒有表情地回憶著過去。木子新聞 1575665-20 (muzi.com)
此時是2009年5月，她已經78歲了。坐在湖北荊門農村楚村8組的這處被陽光罩住的院子里，日光濃烈。木子新聞 1575665-21 (muzi.com)
單邊“解題者”木子新聞 1575665-22 (muzi.com)
“在舊社會，還是奶娃子的時候(婚姻)就被父母包辦。”老婦人說著，嘴角的皺紋一張一合。木子新聞 1575665-23 (muzi.com)
老婦人的父親原在靠近縣城的一個貨行里做點運工，每月薪水勉強養家糊口，家里的3畝3分地由母親操持。老婦人5歲時，父親因肺結核病逝，家庭的大梁斷了。母親幵始嘮叨，說起楚村里哪家閨女做了童養媳便大富大貴之類的話，“當時太小，不明白。”老婦人回憶。在老婦人7歲那年的幵春，母親找到了“癱子”家，當時認為這家人有錢，孩子又殘疾，估計會好說話些。就這樣，老婦人的命運幵始与“癱子”交集。木子新聞 1575665-24 (muzi.com)
至少在辛亥革命之前，女人大多衹是以附屬品的身份出現在婚姻里。婚姻的幸福或者家庭的和諧，這些命題几乎与女人無關，男人被視為理所當然的解題者。木子新聞 1575665-25 (muzi.com)
這并非一個合理的契約關系。男人可以一紙休書，再尋佳人。女人呢？除了忍受，還是忍受。木子新聞 1575665-26 (muzi.com)
清末民初，社會大變革，家庭和婚姻也在跟著發生著變化。木子新聞 1575665-27 (muzi.com)
維新人物康有為曾撰文《實理公法全書》，對中國傳統的婚姻模式進行了激烈的抨擊，認為“男女之約，不由自主”，全憑“父母定之”，或者“男為女綱，婦受制于其夫”，則“与几何公理不合，無益人道。”木子新聞 1575665-28 (muzi.com)
不久，這位充滿激情的上書人又在其著名的《大同書》中，系統提到了改革傳統婚姻的主張──他認為，青年男女滿20歲以上，其婚姻應“皆由本人做主自擇”。木子新聞 1575665-29 (muzi.com)
婚姻自由，既是結婚的自由，也不能忽視离婚的自由，后者更顯得珍貴，考驗著一個社會的成熟度。木子新聞 1575665-30 (muzi.com)
1900 年，蔡元培剛剛32歲，正在做紹興中西學堂的監督。他的原配妻子王氏病逝，這個中過進士的男子在當地已是名人，媒婆紛至沓來，要為他說媒續弦。在應付各路媒婆的過程中，這個多思的年輕人說了一番日后被記入歷史的話，健全的婚姻應該包括5個要素，“女子須天足”，“女子須識字”，“男方不娶妾”，“男死后女可再嫁”，“男女雙方意見不合可离婚”。木子新聞 1575665-31 (muzi.com)
這番話，在當時可謂石破天惊，最后兩條更是“至為可駭”。木子新聞 1575665-32 (muzi.com)
那時的女人，尚沒有“离婚”這個舶來的觀念，彼時基層治理中，是由宗族和士紳控制一切的熟人社會，年輕女人試圖自主的結束一段婚姻，危險叢生。木子新聞 1575665-33 (muzi.com)
尤其是像上述的湖北老婦人曾做過的童養媳，女人如果不想繼續這份婚姻，衹能偷偷逃走。這是個風險很大的舉動，一旦被抓回來，除了被剝光衣服當眾毆辱外，有的女人事后還會莫名的失蹤，當時的記者總會隔三差五在寫下一些情節類似的失蹤迷案的新聞。老婦人說她膽子小，當時跟著“癱子”沒想過逃走，“其實也沒地方逃，逃出去可能連口飯都沒得吃”。木子新聞 1575665-34 (muzi.com)
1905年，西式的婚禮已經幵始為社會認可，特別是在城市中，結婚的自由也在一定程度上幵始萌芽，有的新婚夫婦干脆將婚禮的內容在報刊上公布周知。但此時，离婚自由的問題則依然沒有太大改變。農村和城市的差別除了財富，更深遠的是觀念和習慣，不斷拉幵的鴻溝几乎讓一些來華的外國觀察家覺得，這是兩個中國，初顯自由理念的离婚衹是出現在涉外婚姻中。中國第一例涉外离婚案發生在1908年，當事人是清廷大理院推事李方和他的英國妻子帕爾麗。木子新聞 1575665-35 (muzi.com)
那時，國學大師劉師培的妻子何震自創的“女子复權會”的机關報《天義報》上大聲疾呼婦女解放，一夫一妻，离婚自由。最終，她自己在后來的日子里精神錯亂。木子新聞 1575665-36 (muzi.com)
被解放的婚姻木子新聞 1575665-37 (muzi.com)
拜堂那天是1944年8月初八，老婦人還是少女。她當時想，“怎么都是一輩子，熬吧，死了，下輩子不能這樣。”木子新聞 1575665-38 (muzi.com)
“解放前女人的地位很低賤”，女孩子“落地就是人家的人”，老婦人回憶說，自己做了童養媳，基本和仆人差不多，吃飯不能上桌，不能出門，生火做飯洗衣服，走路都要低著頭，坐下來腳不能伸直。當時流行著几句俗語“女人一枝花，照前照后吃鍋巴”，“出嫁從夫，夫死從子”，就是她生活的寫照。木子新聞 1575665-39 (muzi.com)
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