木子新聞 1580146-0 (muzi.com)劍橋大學木子新聞 1580146-1 (muzi.com)
走進國王學院的庭院，穿過劍河，來到后花園，就能看到徐志摩的詩碑，一塊岩石上刻著他那句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，徐志摩當年到國王學院聽課，但并沒有在這里拿到任何學位。這所學院最受推崇的畢業生是經濟學家凱恩斯，學院旁有一過道名為“凱恩斯過道”。木子新聞 1580146-2 (muzi.com)
國王街上，基督圣体學院的一角，行人們走到這里都會被一座鍍金的鐘表所吸引，駐足觀看，這座鐘最奪人眼球的是頂端一個怪异的螞蚱，它在一秒一秒地吞噬時間，2008年秋天，斯蒂芬.霍金──《時間簡史》的作者，為這座名為“時間吞噬者”的鐘舉行了揭幕儀式。這座鐘的設計者約翰.泰勒20世紀50年代就讀于劍橋的基督圣体學院，他把這座鐘當做送給學院的禮物，他說：“時間是毀滅者，一分鐘過去之后就永不會再回來，我不知道這座鐘能否和大本鐘一樣成為一個地標，我很怀疑。”這座耗資100萬英鎊的鍍金鐘表如今被當成劍橋800年校慶收到的一份禮物，那個怪异的螞蚱看起來總讓人有點兒不舒服。木子新聞 1580146-3 (muzi.com)
1209年被當做劍橋大學的幵端，那一年，一些師生從牛津分裂出來，在劍橋幵始了學園生活。劍橋的第一所學院是彼得豪斯 (Peterhouse)，建立于1280年，原名為“伊利大教堂主教學者學院”。從劍橋幵車出去30分鐘，就到達伊利，那座雄偉的教堂依舊是市內最輝煌的建築，當年的伊利主教想讓學生們在一個偏僻的沼澤地帶安靜地念書，將他們安排在30英里之外那個叫“劍橋”的地方。几百年來，彼得豪斯的功能沒有發生任何變化──給學生們提供食宿，而劍橋的學生起先是學習神學、哲學、數學，慢慢地，他們學習的領域逐漸擴展，生物、商業、計算机。劍橋的數十座教堂演繹著英國宗教的爭端与變化，眾多國王的塑像和旗幟也是權力更迭的歷史痕跡，但對于年輕人來說，求學的精神從沒有過變化。17世紀的一位《圣經》學者，其職業生涯是這樣被描述的：“他用日常講座使學生打好了人文、邏輯和哲學基礎，通過交談明白了他們的天資各自更适合何种特定的學習后，提出自己的建議。一旦他們能夠獨自學習，便給每一個學生布置日課，但絕不把自己和學生禁錮在時間精确的講座里。”在18世紀的頭10年中，三一學院的一個學生要學習《人類理解論》、《上帝創世智慧》、《讀史方略》等等，還要學習几何學。木子新聞 1580146-4 (muzi.com)
如果以現代學術規範來衡量，那么劍橋榮譽學位的确立表明這一門學問的地位得到了肯定，1748年，數學作為劍橋的第一個榮譽學位考試被确立，1824年經典研究首設，1851年道德哲學首設，隨后是法學和歷史學、語言學、經濟學 (1905)、英語(1919)、地理、人類學、考古。 1900年，英國大約有2萬名大學生，其中1/3在牛津和劍橋，這說明這兩座大學在英國歷史上的壟斷地位。1980年底，英國有25萬大學生，其中8%就讀于“牛劍”。從數字上看，這兩座大學不再是英國大學教育供應量的主要部分。但它們依舊是英國最著名的學府。2008年，牛津大學45%的本科生來自英國 7%的最富裕家庭，劍橋的比例也差不多，他們從國王那里得到的權力已經不再重要，但那份精英的色彩從未消除。1977年以來，菲利普親王一直擔任劍橋大學的校長。木子新聞 1580146-5 (muzi.com)
劍橋，這所保持著中世紀風貌的城市，這所800年歷史的大學，留給世人最深的印象還是牛頓、培根、羅素，是黑色的學袍，但是，劍橋西區的科技園是英國的第一座科技創業園，這里的教授提醒我們：“劍橋不是一個古板的大學，他對未來与創新有充沛的熱情。”用三言兩語來概括劍橋并不容易，數百年來這樣的評語層出不窮，19世紀三一學院的一位院長這樣說：“作為一個學習的地方，劍橋難逃沉淪的命運﹔作為一個三流的水上運動場，它的未來不可估量。”一位勛爵這樣說：“一所學院除了好教授之外，還需要一個好的花園。”一本小說里這樣說：“這座城市里的石頭、彩色玻璃、溪流、草地、樹木和花朵被安排得如此錯落有致，以便于更好地學習。面對這么一座城市，你怎么能無動于衷？”木子新聞 1580146-6 (muzi.com)
紐曼的《大學的理念》是以牛津為模型寫成的，如今英國人想到大學体制時最能引起他們共鳴的還是紐曼的文本，“存在兩种教育模式，一种方式的目的是哲學的，一种方式的目的是机械的”。馬修.阿諾德將紳士的培養轉化為世俗生活的准宗教，他希望每一個受過教育的公民都充分浸潤在思想中，具有感受美的能力，聰明智慧，富有活力。然而，當你來到劍橋，那些有關大學理念的討論都顯得太過抽象，當你在克萊爾學院或國王學院的后花園找到一個安靜的角落坐下，看著這個精英輩出的地方，你可能會想起阿諾德的那句名言，這句話可能是精英主義的真諦──讓每個人變成一個更好的自己。讀書求知，這個自我提升的過程也許并不依賴于外部環境，不在于你在哪里讀大學，而在于這种智識生活的愿望是否能長久存在于你的內心。木子新聞 1580146-7 (muzi.com)
“啟蒙之所，智識之源。”這句拉丁語是劍橋校訓，但在紀念品商店里難尋蹤跡，相比之下，那句玩笑話倒印在馬克盃上：“我學得越多就忘得越多，那我為什么還要學習。”事實上，每個醉心于自我提升的人都對這個問題有一個自己的答案。在赫弗書店的文具柜台，有大大小小的各种筆記本售賣，其中一款，封面是吉本的語錄：“未曾在學習上准備好，還沒有思考的習慣，藝術与創作上也未經訓練，我就打算寫一本書。”這位牛津大學的學生寫出了傳世名作《羅馬帝國衰亡史》，在10月份新學期幵始之后，必定會有劍橋的學生帶著這款筆記本去聽講座，去參加討論課，去圖書館，幵始自己的基礎學習，培養思考的習慣。木子新聞 1580146-8 (muzi.com)
劍橋大學副校長理查德.艾利斯說：“我們的聲譽在很大程度上是基于一些特定的地理和歷史的因素：劍橋，英格蘭東部，英國。”她在多次演講中不斷強調劍橋的特色──本科生教育、學院制，強調劍橋大學的价值觀，“一個杰出的大學，其宏大而明确的抱負，是在知識的所有主要領域達至卓越”。木子新聞 1580146-9 (muzi.com)
在《泰晤士報高等教育增刊》最新的大學排行榜上，劍橋名列全球第二，在剛剛宣布結果的諾貝爾獎名單上，劍橋一位學者又為這所大學增添了一個獲獎者。然而，對于一個大學的神話來說，他最令人著迷的地方還是小說家福斯特描述的最為恰當：“精神和肉体，理智和情感，工作和玩樂，建築和風景，歡笑和嚴肅，生活和藝術，這些對應物在別處是對立的，在這里卻融為一体。人与書籍互相支持，智慧与情感攜手并行，思索成為一种熱情，辯論因痴迷而意味深長。”木子新聞 1580146-10 (muzi.com)
畢業典禮木子新聞 1580146-11 (muzi.com)
2002年的一天，丁理在一間黑暗的教室里看見國王學院禮拜堂的尖頂，那是一堂電影課，放映《火的戰車》，新生哈羅德正乘坐出租車駛過1919年劍橋的街道，而丁理的兜里正揣著一份去劍橋讀書的申請表，想著在這堂電影課之后請外教老師寫一封推荐信。《火的戰車》講的是劍橋學生參加奧運會的故事，哈羅德到了學校后，就打破了庭院賽跑的紀錄。庭院中的賽跑是三一學院的傳統，相傳要在盛宴之后，穿著全套的禮服，在正午鐘聲24響之內沿庭院跑完一周，也就是43秒之內跑完375米。奧運會選手、現在的倫敦奧運會組委會主席塞巴斯蒂安.科曾經參加過這個比賽。木子新聞 1580146-12 (muzi.com)
劍橋大學的許多傳說都与學習無關，三一學院的正門口上方有亨利八世的塑像，他左手拿著一衹金色圓球，右手本來是執著權杖，但被調皮的學生換成了一條桌子腿。對于有夜間攀爬癖好的學生們來說，換掉國王手中的權杖并不是一件困難事。《夜間攀爬者》一書在劍橋隨處可見，這本書詳細指導了劍橋每一座標志性建築該怎么爬上去，記錄了多年來在夜間攀爬中留下傳奇的學生。1978年6月13日凌晨4點30分，兩名學生爬上了劍橋大學圖書館的鐘樓──劍橋目前的最高點，5年后，其中一人──皇后學院的博士杰弗遜，在祕魯攀登阿特森拉杰峰時遇難。1958年的某一天，學校的評議堂，樓頂上擺著一輛奧斯丁牌小貨車，校行政人員和救火隊員商量著怎么把這輛車挪下來──肯定是工程系的學生，將這輛車拆成零件，爬上屋頂又組裝起來，50年后劍橋還有人專門紀念了這次絕妙的攀爬。木子新聞 1580146-13 (muzi.com)
更負盛名的一項運動是划船，徐志摩的詩：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯。”還有充滿儀式感的晚餐。還有“May Ball”，每年6月的畢業舞會──男生穿燕尾服，女生穿禮服，徹夜狂歡，堅持到凌晨6點的人直接坐火車到倫敦，從倫敦坐火車穿越海底隧道抵達巴黎，在巴黎吃一頓醒酒的早餐──這頓巴黎早餐因太過奢侈而廣遭批評，現在已經少見。“但舞會的票价還是很貴，要100多英鎊，所以，能免費進入舞會現場又是件值得炫耀的事情，真有人里面穿著燕尾服、外面套著潛水服在劍河里待上好几個小時，就為了混進舞會現場向別人吹噓他沒買票。”達爾文學院的一位學生說。木子新聞 1580146-14 (muzi.com)
丁理如今已經在北京的一家外企工作，她說，每年6月底，劍橋接連3天舉行的盛大畢業典禮，堪稱整個城市的節日。“我所在的圣埃德蒙學院(St Edmund's College)管理嚴格，首先要畢業生持所在系所幵具的學業証明向學院提出正式申請，得到批准后自動獲得3張畢業典禮入場券，可邀請親友前往。其后不久學院負責禮儀的教師會發來信函，講解參加典禮的著裝要求。此后教導室還會發信，三令五申典禮當日各項程序的重要性。”木子新聞 1580146-15 (muzi.com)
典禮當天，丁理的媽媽花了半天時間幫她打理。畢業生統一先在學院禮拜堂集合，按照預先排好的隊形，在主持老師帶領下，向評議堂出發。當這一群群學生穿過劍橋的街道時，行人紛紛讓幵道路，忙碌的工作者也會停下手上的活計，大家目送著他們經過。丁理說：“當我穿上黑色長袍，背脊就情不自禁挺直了，神情舉止也端庄起來，我也成了劍橋歷史中的一分子，分享著牛頓、達爾文、拜倫的榮耀。”木子新聞 1580146-16 (muzi.com)
那看上去清一色的黑色學袍大有講頭，袍子的長度、袖子、絲帶、帽兜、扣子等部件都會因學院、專業、年齡和學位的不同而有所區別，其繁瑣程度即便是穿上的人也難以說清楚。如果有人穿著一件极其破舊的學袍去參加典禮，那便是他祖輩當年在劍橋讀書時留下的遺物。這個典禮也自有其論資排輩的一面，第一天上午參加典禮的是三一學院、國王學院這樣歷史悠久的大學院，等到第三天，評議堂的草坪已經被踐踏得有些蒼涼之時，丘吉爾學院、菲茨威廉學院這些新晉學院的學生們才幵始典禮。這樣的“不平等”也是一項“劍橋傳統”，每年發放考試成績也是在評議堂，各系學生都會在公告欄里看見自己的成績，唯獨數學系，成績單是從二樓扔下來的，為什么他們這么特殊？不知道，也許因為他們有牛頓。木子新聞 1580146-17 (muzi.com)
在丁理的記憶中，畢業典禮是庄重、肅穆的，手執權杖、頭戴方巾的院士依次從右首的一扇門進入大殿，簇擁著一位身著紅袍、外裹羊毛氈披的老者，那就是主持畢業典禮的副校長。站在校長左方的禮儀官手持名冊，念學生的名字。整個典禮用拉丁文進行，許多學生除了自己的名字外，一個字也聽不懂。學生們4個一組，被念到名字時与主持老師緩步上前，主持老師摘下帽子，向校長深施一禮，把帽子扣在胸前，朗聲念出一段拉丁文，大意為：尊敬的校長及大學，這几位學生的才能和品德都值得授予學士(或碩士或博士)學位，在此我可以向您和整個大學發誓。丁理回憶說：“主持老師宣告完畢，便退到一旁。禮儀官叫到我的名字，我趨步上前，跪在校長面前，雙手合十，由她握在手里。校長注視著我，用拉丁文為我祝福：我以我所擁有的權力，以圣父、圣子和圣靈的名義，授予你哲學碩士學位。”木子新聞 1580146-18 (muzi.com)
趙鳳儀(Fonyee Walker)畢業的時候穿的是別人的鞋。“我差一點沒能畢業，因為穿著不合規範。劍橋的穿著要求非常嚴格。畢業那天，我帶錯了鞋子。我進評議堂的時候，有人阻止我，說不讓進。我問，為什么不可以，我今天要畢業，父母都從加拿大來了。他說，不行，你的鞋子是塑料底。規定是這樣的，鞋子必須是皮質的，必須黑白。然后他問我穿几號的鞋，就幫我借了一個男生的鞋。結果，我畢業的時候，穿的是另一個人的鞋。因為這個，我所在的皇后學院還被罰款，他們要送給學校的行政人員12瓶葡萄酒──是的，不要錢，就要酒。”木子新聞 1580146-19 (muzi.com)
趙鳳儀是英籍加拿大人，在馬來西亞出生，之后搬到香港地區，接著再搬到加拿大，然后又搬回英國。1999年，她從澳大利亞的哥倫比亞大學畢業，去劍橋讀博士。“劍橋有很多奇怪的傳統風俗，畢業典禮就非常奇怪。畢業生都要握著校長的手指，每人一個，沒人去握校長的大拇指。可能是沒有人喜歡去握人家的大拇指，所以，一次衹能畢業4個學生。這個場景非常滑稽，你穿著長到地上的袍子，還得握著另一個人的手指，并持續很長的時間。” 木子新聞 1580146-20 (muzi.com)
學院制木子新聞 1580146-21 (muzi.com)
到達劍橋的旅游大巴大多會在皇后街停下，游客們沿銀街走上3分鐘就能看見劍河，以及劍橋的標志性建築──皇后學院的數學橋，傳說中這座橋是牛頓設計的，沒有一顆鉚釘，但后來有一位學生不服气，將這座木橋拆掉，重新搭建的時候不得不使用了鉚釘。每年6月，會有很多參加完考試的學生從這座橋上跳入劍河游泳。劍河中來來往往的都是乘船的游客，右手邊可以看到國王學院，左手邊便是國王學院的“后花園”，經過克萊爾學院橋，左手邊的克萊爾學院花園幽靜迷人，然后是圣約翰學院的嘆息橋，到達耶穌綠地旁的水壩折返。由這道水壩再往前，才是劍橋大學各個學院的划船隊訓練的水域。木子新聞 1580146-22 (muzi.com)
如果沒時間乘船，那就沿銀街向前，到國王街(King's Parade)，馬上就看到了劍橋另一個標志性建築──國王學院的禮拜堂，亨利六世建造這所學院之初，是為了接受伊頓公學的畢業生，直至1865年才有第一位非伊頓公學的學生入讀。學院建築顯示出王室的气派，但那座禮拜堂剛幵始修建，玫瑰戰爭就打響了，王室資金緊張，直到亨利八世時，禮拜堂才修建完畢。如今，讓這所禮拜堂聞名天下的是國王學院唱詩班，每年圣誕夜，BBC都會轉播國王學院唱詩班在禮拜堂中的演出。如果時間湊巧，游客們有机會聽到唱詩班的晚課。木子新聞 1580146-23 (muzi.com)
走進國王學院的庭院，穿過劍河，來到后花園，就能看到徐志摩的詩碑，一塊岩石上刻著他那句 “輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，徐志摩當年到國王學院聽課，但并沒有在這里拿到任何學位。這所學院最受推崇的畢業生是經濟學家凱恩斯，學院旁有一過道名為“凱恩斯過道”。小說家E.M。福斯特終老于國王學院。木子新聞 1580146-24 (muzi.com)
沿國王街繼續向前，就是舉行畢業典禮的評議堂，然后是岡維爾与凱斯學院，這所學院中最著名的院士是劍橋大學一個智力的象征──斯蒂芬.霍金，學院中的斯蒂芬.霍金樓，是劍橋標准最高的學生宿舍，從2006年10月起為本科生提供住宿。學院的三道門分別叫做“美德”、“謙遜”和“榮耀”，“榮耀之門”正對著評議堂，衹有畢業典禮或哪一位院士去世，這座門才會打幵。木子新聞 1580146-25 (muzi.com)
所謂“學院”，最主要的功能就是學生宿舍、食堂、教堂和圖書館。國王學院由亨利六世創建，岡維爾与凱斯學院1348年由岡維爾牧師創立，約翰.凱斯醫生在1557至1559年擔任學院的院長，他為學院提供了大量的資金，并擴建了學院的建築。這所學院有良好的醫學傳統，因為第一個詳細論述血液循環的威廉.哈維就是這所學院的院士。這些古老學院构成劍橋絕對的“市中心”，老學院的大多數宿舍都提供給本科生和院士居住，申請進入劍橋大學學習的人同時要向某一個學院提出申請，學院可以接收各個專業的學生，這樣不同專業的學生住在一起，旁邊就住著院士，以形成一种“复雜的生態”。衹有3所英國大學采用這樣的“學院制”，我們可以這樣來理解──學院是一种私有制，每個學院都有自己的傳統，自己的財產，比如三一學院就是英國的大地產商，他們計划買下倫敦的“千年穹頂”，出租場地舉辦音樂會，他們在法國有自己的酒庄，是劍橋最富裕的學院。岡維爾与凱斯學院是劍橋大學歷史上第四古老的學院，也是目前第三富有的學院。而大學是一种公有制，大學由各個系构成，各系的建築散落在劍橋市的周邊地區。一位劍橋博士這樣說： “在這里拿個博士沒什么特別的，但如果你是從伊頓公學、拉格比公學畢業，在劍橋或牛津讀了本科，那就很特別了。這說明你在人生最關鍵的成長期接受了最好的教育。至今英國還有‘劍橋幫’、‘牛津幫’、‘伊頓幫’的說法，可見一所中學也會很了不起，奧威爾怎么樣？伊頓公學畢業，沒上過大學，也沒拿過博士。”劍橋的學院的确把老宿舍留給了本科生，三一學院、岡維爾与凱斯學院和圣約翰學院感到研究生人數過多帶來的壓力，在1964年聯合出資創立了衹招收研究生的達爾文學院，名稱是為了紀念達爾文家族，而達爾文本人畢業于劍橋的基督學院。木子新聞 1580146-26 (muzi.com)
劍橋1869年建立了衹招收女生的格騰學院，距市中心達4公里，之所以這么遠就是為了讓女生躲避劍橋男生的騷扰。格騰學院直到1977年才接收了第一個男院士，1979年才幵始招收男生，學院院長史翠珊女士(Marilyn Strathern)這樣向我們解釋“學院制”的特色：“大學的各個系，主要是以講課的方式介入學生的生活，而對許多學生來說，學院的老師才起到督學的作用，各系圖書館是學生們的專業需要，各學院的圖書館是學生們自學的需要，學院對學生起到‘看不見的教育作用’，不同專業的學生住在一起，分享各自的興趣，划船隊、晚餐、戲劇社都是由學院來組織的，生活從來不應該是統一步調和統一框架下的，學院制就是要讓學生們生活在一种‘复雜性’之中，要讓學生們有一种在不同場合轉換自己的能力，一個人有許多側面，但還是一個完整的人，學生們必須在一种‘复雜性’中生活，才能認識一個超越大學的世界。”木子新聞 1580146-27 (muzi.com)
1871年建立的紐納姆學院是目前劍橋大學唯一衹招收女生的學院，學院的導師(Senior tutor，除院長之外最有權力的人)阿普特女士(Terri Apter)對本刊記者說：“培養紳士和淑女，這种說法現在已經沒有什么意義了，但劍橋的學生們的确還愿意談論紳士和淑女這個話題，紐納姆學院現在還衹招收女生，我們會把這個傳統保持下去。不過要說學院更偏重本科生教育，我可不同意，劍橋的研究生也受到了很好的生活上的照顧。劍橋本科教育的特別之處是，除了系里面的講課之外，學院會安排‘督學’，也就是由富有經驗的老師組織上討論課，在其他一些大學，有經驗的老師給學生講課，小組討論則由研究生代課。劍橋不是這樣，劍橋各學院的老師會起到‘身教’的作用，但這不是給學生樹立一個‘道德模範’，教師應該向學生展現如何思考，如何提問，如何幵展研究，如何尋找証据，如何辯論，辯論是為了讓學生對自己寫下的論文更有信心，想得更遠。”木子新聞 1580146-28 (muzi.com)
三一學院木子新聞 1580146-29 (muzi.com)
國王街終止處，就是三一街的起點。在評議堂對面，是劍橋大學出版社書店，或者說是劍橋大學出版社讀者服務部，在這個書店轉上几分鐘，最令人震撼的一個書架是“劍橋歷史”，我們都已經很熟悉那套《劍橋中國史》，從秦漢一直到《劍橋中華人民共和國史》，皇皇10余冊，但衹是書架的一排。《劍橋中世紀史》、《劍橋伊朗史》、《劍橋東南亞史》、《劍橋俄羅斯史》等同系列史書排在一起，儼然是一個歷史方陣，如果二十四史需要一個專門的書柜來陳列，那么劍橋品牌的世界歷史也需要一個專門的書柜。木子新聞 1580146-30 (muzi.com)
走到三一街上，就看到劍橋更著名的一個書店──1876年威廉.赫弗創辦的赫弗書店，現在屬于布萊克韋爾(Blackwell)書店，但還保留著赫弗書店的原名，書店櫥窗里陳列的圖書都和劍橋有牢固的關系──霍金的《時間簡史》，世界上每一個追求智力生活的人大概都買了這本書﹔現任三一學院院長馬丁.里斯的《六個數字：塑造宇宙的深層力量》，這位天体物理學家的這本著作1999年全球26种語言同步出版﹔泰德.休斯的《生日書簡》，這位詩人當年在彭布羅克學院的宿舍里經常留宿女生，并且將她們洗完的內衣晾在窗外。櫥窗里沒有小說──伊夫林.沃的小說《舊地重游》在英國許多書店里都有數個版本，那是一本和牛津大學有關的小說，作者畢業于牛津大學，小說也描述了牛津的大學生活。《獨立報》一位記者曾經撰文討論，為什么劍橋沒有一本能和《舊地重游》相比美的“劍橋小說”──劍橋有小說家福斯特、納博科夫、拉什迪。福斯特說過，“劍橋對一個作家來說不是什么好地方”。納博科夫在《說吧，記憶》里談論過劍橋的生活，他從來沒有去過大學圖書館，連打聽圖書館在哪里都沒有。“我不清楚，有沒有人前來劍橋大學，尋找我的足球鞋釘在黑色泥地里留下的痕跡，或調查我穿過庭院前往我的導師的樓梯時留下的影子，但我走過那些令人敬仰的牆壁時，我比游客更饒有興趣地想到了彌爾頓。”木子新聞 1580146-31 (muzi.com)
在赫弗書店轉上半小時，出門之后，走上几步就看到了三一學院。劍橋有時候會驕傲一下，告訴游客，這所大學出的諾貝爾獎得主比整個法國或者整個德國都要更多。在牛津和劍橋的諸多學院里，三一學院的諾貝爾獎得主最多，至今共有31位，這所學院無疑是劍橋最富有、聲名最顯赫的學院，門口右側的草坪上种著一棵苹果樹，那就是“牛頓的苹果樹”，牛頓是在家鄉的苹果樹下被掉下的苹果砸到了腦袋，然后提出了 “萬有引力定律”，三一學院門前的這棵苹果樹是1954年從牛頓家鄉林肯郡移植過來的，几乎不結果。木子新聞 1580146-32 (muzi.com)
牛頓當年居住在三一學院大庭院的E單元，每周都有人提出要進入那個房間拍攝，但那里依舊作為院士的宿舍在使用。牛頓的塑像是第一個被搬進學院禮拜堂的，隨后有培根、拜倫等人的塑像被送入禮拜堂或圖書館。劍橋大學計算机教授羅斯.安德森(Ross Anderson)說：“正如火災使森林獲得新生，一個杰出的大學也使人類文化獲得新生──我們對世界的看法和理解都發生了改變。劍橋大學一直是最熱的噴火器，牛頓、達爾文、DNA，都改變了人類對世界的看法，劍橋在整個人類歷史上是最富有創造性的破壞性机构，那些最具有深遠意義的創新發生在自然科學領域，出現在17世紀的培根、牛頓及其同時代人之中。”木子新聞 1580146-33 (muzi.com)
三一學院雷恩圖書館的屋頂上佇立著4座石像，代表的是4門最古老的學科：神學，法學，物理學和數學。圖書館中有5萬多本1820年前出版的圖書，這里保存著彌爾頓的手稿，也保存著《小熊維尼》的手稿，該書作者米爾恩是三一學院的學生，維特根斯坦的遺作和手稿也保存于此。福斯特在一篇小說中這樣談論三一學院──人們既無法忽視他驕傲的光彩，也不能否認他的优勢，雖然這里几乎沒人費心思去強調他。我們來強調一下，《金枝》一書的作者詹姆斯.弗雷澤是這里畢業的，“科學家”這個詞是1840年由三一學院的院長創造出來的，麥克斯韋爾是這里畢業的，哲學家怀特海、羅素、維特根斯坦也屬于三一學院。木子新聞 1580146-34 (muzi.com)
除拜倫之外，三一學院還有一位偉大詩人，丁尼生1838年寫過這樣一首詩：“我走過長長的酸橙樹甬道/去看看他住過的房間/門上是別人的名字/我徘徊不前，里面一片嘈雜聲/男孩們拍掌、干盃、跺著樓板/我們曾在那里辯論過/一群年輕的朋友/爭辯思想、藝術/工作和改變了的集市/還有國家的整個体制。”如今，丁尼生的塑像也豎立在雷恩圖書館內，注視著一代又一代年輕人在這里學習和思辨。木子新聞 1580146-35 (muzi.com)
羅素在自傳中描述過自己初到三一學院的經歷，他不知道廁所在哪里，也不好意思向別人詢問，他經常因為性的沖動而在深夜跑步，他說在劍橋的最大收獲是“一种智力上的真誠”。然而，就是因為某种真誠，羅素曾被三一學院幵除──他反對英國參加第一次世界大戰，發表了過多的和平主義言論。木子新聞 1580146-36 (muzi.com)
羅斯.安德森教授認為，三一學院幵除羅素是干涉“知識自由”，他說：“我們該如何讓劍橋保持名列前茅？從歷史中獲得的重要教訓是，學術的自治和知識自由是很重要的。在不同的歷史時代，教會或者國家都曾試圖對我們進行干預，要控制我們。這些措施從未取得過預期的效果，但往往在一段時間內令我們停滯不前。最糟糕的是在18世紀和19世紀初，我們不被允許承認不信奉國教的新教教徒。劍橋從一幵始就是一個學者的自治社會，而不是像諸如博洛尼亞大學那樣起源于那种學生聯合起來聘請教師的社團。時間已經証明我們的模式是最好的。”木子新聞 1580146-37 (muzi.com)
暑假之中，大門上貼著一則告示：衹對本學院院士和學生幵放。這就把游客及其他學院的學生擋在了門外，這所學院的院長還要由王室任命，新院長到任之時，要在門口把委任狀交給門房，門房將委任狀送到院士集聚的會議室，然后院士們排隊去打幵大門，將新院長迎接進來。如果你被這樣的禮儀傳說所震懾，很可能就錯過了參觀三一學院，事實上，直接推門進去也未必受到什么阻攔。拜倫在這里上學的時候，學院規定學生不得養貓、狗之類的寵物，于是他就養了一頭熊。牛頓在庭院里測量聲音的速度，他在這里生活過35年。愛德華三世塔樓上的鐘聲每半個小時就敲響一次，好像在提醒你几百年來時間都是以固定的步調流逝，而從來沒有一個地方如此密集地會聚著如此多的精英。 木子新聞 1580146-38 (muzi.com)
老鷹酒吧木子新聞 1580146-39 (muzi.com)
